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“飞龙在天”之创新高模型002007华兰生物

2020-09-26 07:46

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一个没有受害者的犯罪案件的想法是明显的调制解调器。一个进攻神是一种对社会的进攻,和积极的对社会秩序的威胁。所多玛和蛾摩拉藐视神的旨意时,他的愤怒把他们浪费。因此,编码,尤其在新英格兰的清教徒,做了犯罪的撒谎和懒惰;他们也受到惩罚通奸,通奸,鸡奸和兽奸;d通用淫荡和不良行为,情况和每个性实践的直接性圣经批准它。法院采取行动,在某种程度上,作为教会的世俗的武器,也惩罚这些犯罪,通过谴责,拒绝特权,而且,在极端的情况下,逐出教会。未成年人犯罪了轻微的惩罚;但对更严重的性犯罪的惩罚可能是非常严重的。像一个干爸爸,当局不相信爱惜杖。法院强制执行纪律。在某种程度上,犯罪只是一个坏公民:不符合标准的良好的美德和体面。法院可能错误的社会公害,让他看到他的方式。或她的方式:1672年马萨诸塞州法律谴责”邪恶的实践”的“过度的舌头,在栏杆和责骂。”女性的目标;惩罚是”堵住,或设置在浸水椅,三次和dipt头部和耳朵在某些方便新鲜或咸水的地方。”

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在英国,巫术是一种公认的犯罪行为,在殖民地也是犯罪。1648年的《马萨诸塞州的法律与自由》将巫术列入了死刑的清单。如果有男人或女人是女巫,也就是说,具有或与熟悉的精神协商,他们将被处死-一个命题,和其他资本法一样,大量引用圣经。巫术试验在南部殖民地是罕见的。1730年前,北卡罗来纳州显然只有三个例子;在少数情况下,一个被指控的巫婆控告她的原告诽谤。没有欢迎进入马萨诸塞州的耶稣会士(除非由“ship-wrack或其他事故”);相反,他们丢了英联邦。如果一个流亡的耶稣会敢来第二次,他可以把他治死。法律对贵格会在这个殖民地尤为致命。

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重要的是悔改和迅速的教训。警告和罚款的惩罚选择调情,爱抚,和其他小型犯罪。更严重的罪导致颈手枷和股票,和更多的罚款;对于更糟糕的情况下,一顿是造成。一个仆人,丹尼尔,在马萨诸塞州西部(1654),亵渎安息日”在闲置walkinge而不是comeinge耶和华典章”;他的雇主也抱怨“严重的懒惰在忽视他的忙碌Severall天。”丹尼尔警告过;他承诺”修正案;但愈来愈糟。”在这一点上,他被判处五鞭在他赤裸的背上,”好了,”这个短语通常went.29在殖民地,鞭打是极其常见的惩罚尤其是对仆人和奴隶。下一步是驱逐:完全被排斥在社区之外。罪犯可以被驱逐,因为(作为一个异教徒,例如)他是永久的危险,或者因为重复犯罪。那些不愿忏悔的人,那些无法重新融入社会的人,不得不被赶出去。

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